七夕，一個(gè)唯美動(dòng)人的詞語(yǔ)，讓人聯(lián)想到的是牛郎織女忠貞不渝的愛(ài)情，極富浪漫色彩。然尋根溯源，其本身蘊(yùn)含的意義，并不僅如此。

　　圖一：七夕

　　七夕節(jié)，農(nóng)歷七月初七。原名乞巧節(jié)，發(fā)源于中國(guó)，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日。

　　七夕源于漢朝，最早文獻(xiàn)見(jiàn)載于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。由此可見(jiàn)，此時(shí)七月初七是以穿針引線為俗，發(fā)展到“人俱習(xí)之”的宏大場(chǎng)面。而為何要穿針?這是古代對(duì)天文及紡織技術(shù)的崇拜，從而衍生至對(duì)織女星的崇拜;織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚乞求神靈傳遞下智慧與巧藝;故得名“乞巧”。

　　圖二：穿針乞巧

　　這種最早的乞巧方式始于漢，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九針孔(或五針孔、七針孔)趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過(guò)者稱(chēng)為“得巧”，慢的稱(chēng)“輸巧”;輸巧者要將準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者。后逐漸發(fā)展成“蘭夜斗巧”、“喜蛛應(yīng)巧”、“投針驗(yàn)巧”的習(xí)俗。

　　時(shí)至宋元，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中甚至設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》言：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上更是人頭攢動(dòng)，車(chē)馬難行。觀其風(fēng)情，似乎不亞于春節(jié)之宏盛，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

　　圖三：喜蛛應(yīng)巧

　　然而隨著后世牛郎織女的愛(ài)情故事融入至乞巧節(jié)，民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，同時(shí)祈禱自己也能有個(gè)稱(chēng)心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。

　　如今，七夕節(jié)于2006年已被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。無(wú)論是對(duì)智慧與技巧的向往，還是對(duì)浪漫愛(ài)情的憧憬，都已將這個(gè)具有悠久歷史的民俗節(jié)日裝點(diǎn)的豐韻飽滿，讓人回味悠長(zhǎng)。

---